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《周易》象学考第四 2009-02-09

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《周易》象学考第四


《蒙》（下坎上艮） 第四




山下出泉亨利通，蒙童求我有志应；
君子以果行育德，若见金夫不有躬。
勿用娶女无攸利，独无实吝为困蒙；
刚柔相接子克家，利用御寇上下行。


《蒙》:亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

《蒙》是山下有险，遇险而止。外卦艮，艮占人物为‘童子’；内卦坎，坎为水，因隐伏离火，所以称为“不明”。童子诸事不明，故名称曰《蒙》。二爻得中上有应所以“亨”。外卦艮为‘童子’为童蒙，为求。而自九二至上九正反两个艮卦，异性相吸，不是自九二爻去求六五爻，就是自六五爻去求六二爻，有互相需求之象。然二阳也。阳大明。五阴也阴迷。《蒙》卦称谓二爻为主，九二爻既是“我”。“匪我求童蒙，童蒙求我”。是说二爻为阳为刚，不必主动去求六五，六五会自来与九二相应，易传所称做的“志应”。就是说二五相应与相上下之意。内卦坎九二为阳爻居中当位，为圣为通故称为筮，上下爻比都为通，故曰“初筮”。2、3、4互卦“震” 震为‘言’。所以称之“告”。而九二至上九正反“震”，因言多，故称为“渎”。震反为艮，艮为‘止’故曰“不告”。艮坎两卦皆是冬日卦，因此称曰利贞。

得卦
山水蒙
互1卦
2、3、4
互2卦
3、4、5
覆卦
水雷屯
伏卦
兑火革
互伏卦1
2、3、4
互伏卦2
3、4、5
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《蒙》:亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞

▅▅▅▅▅上九：击蒙，不利为寇，利御寇
▅▅　▅▅六五:童蒙，吉。
▅▅　▅▅六四：困蒙，吝。
▅▅　▅▅六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
▅▅▅▅▅九二：苞蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
▅▅　▅▅初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
初六爻也是内卦坎的初爻，在三才属性为地爻，本爻不当位，上承阳刚之爻，显示有依托。外卦为“艮”，艮占人物为“童子”，应为儿童时期，初六是《蒙》卦的初爻，所以称之为“发蒙”，发蒙是开发启示的意思。初六上行遇阴爻，虽通顺但两爻都不当位，没有遵守易的上行规矩，阴遇阳则通，初爻必须通过九二才能继续上行，因此称之为“利用刑人”。柔爻上遇刚爻的卦象显示：在童蒙成长过程要循规蹈矩，不能放任自流，只有经过教育和历练，才能长大成人。内卦“坎”占静物为桎梏，桎是脚镣，梏是手铐，是表示必须接受各种规范约束。初六爻和六四为敌应，所以“以往吝”。
九二：苞蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
九二爻是阳居阴中，因此称曰“苞蒙”。六五阴爻来应，3、4、5互卦“坤”，坤震占谋旺为‘谋与妇人’。故曰纳妇吉。2、3、4互卦“震”，震占人物为‘长男’为子。外卦“艮”，占房舍为“近路之宅”为居家。六五爻为艮体和六二爻志应，故曰“子克家”。克是指有能力，是说能胜任家事的意思。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
取娶两字古代通用。3、4、5互卦“坤”，坤占人物为女，“见金夫，不用躬”。是申述“勿用”的原因。3、4、5互卦“坤”，在伏卦上为“乾” 乾占静物为“金玉”；外卦“艮”占人物为“少男”为夫，“金夫”是赞誉的美称。六三与上九正应，上九又是“艮”的主爻，故曰“见金夫”。 3、4、5互卦“坤”，占人事为“懦弱”为“躬”。六三爻是互卦震的中爻，震占出行为“宜行”，占人事为“鼓动躁”，因此见金夫不顾六四和六五的阻拦，而亟欲往上，所以称为“不有躬”。六三爻上行有重阴相阻碍，造成上行不顺，因此称“无攸利”。
六四：困蒙，吝。
六四爻上下皆阴爻，上行无阳爻可承，下也无阳爻可乘，又与初六爻为敌应，因而称为“困”。
六五:童蒙，吉。
六五是外卦“艮”的中爻，艮占人物为“童子”，亦为“童蒙”。六五爻上承阳爻九五，下志应阳爻九二，两个爻虽不当位，但是都居中，因此称“吉”。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
上九为外卦“艮”的住爻，艮占人体为“手指”为击，亦是启发的意思。上九与六三正应，六三爻所在内卦为“坎”，占人物为‘匪’为寇。上九为卦的最上爻，道穷于上，所以不利为寇。然而外卦为“艮”，而九二至九五有互艮之象，艮占静物为“土石”为“坚”，占人事为“守静”， 3、4、5互卦为“坤”，占人物为“众人”，卦象显示下拥群阴，有坤民势众顺上之象，所以说“利御寇”。




                          wmx          2009-02-09

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