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《周易》象学考第六 2009-02-11

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《周易》象学考第六




《讼》（下坎上乾） 第六



天水违行卦作讼，君子初世谋始终；
不永所事小有言，利见大人尚正中。
自下讼上患至掇，或从王事难有成；
不克复命安贞吉，以讼受服不足敬。


《讼》：有孚，窒惕，吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
《讼》外“乾”为‘健’，三个阳爻主上升，内坎为水主下降。乾上升即在上，坎下降即在下，是违反易理的运行，阴阳两气不能交合，所以称曰“讼”。九二爻阳居阴中，所以有“孚”。“坎”中实，因此称之“窒”，坎上交受阻有忧故“惕”。二爻虽不当位。因其居中，故“中吉”。二爻与上九遇敌应，所以“终凶”。九五中正，初六和六三与上有应，故称曰“利见大人”。坎为水，占地理亦为‘江湖’大川。外卦乾的伏卦为“坤”为‘渊’；九二虽居中但不当位，往上与九五无应，行进困难不能出；沉沦于坤水之中，故曰“不利涉大川”。

得卦
天水讼
互1卦
2、3、4
互2卦
3、4、5
覆卦
水天需
伏卦
地火明夷
互伏卦1
2、3、4
互伏卦2
3、4、5
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《讼》：有孚，窒惕，吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

▅▅▅▅▅上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
▅▅▅▅▅九五：讼，元吉。
▅▅▅▅▅九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。
▅▅　▅▅六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
▅▅▅▅▅九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
▅▅　▅▅初六：不永所事，小有言，终吉。


初六：不永所事，小有言，终吉。
“事”，与《讼》有关的事。讼开始于初，然而初六和九四有应，初四相上下有诚信，各爻当位，所以则讼事可以宁息，因此说“不永所事”。内坎卦象上下兑口相背，兑相背口多，故虽称有言即讼，故尚有辩明之象。“不永”称曰“小有言”，因与九四有应称曰“终吉”。
九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
“坎”占人事为‘外示以柔’为隐伏，因此曰“逋”。上九五无应，故“不克讼”，因为不能克讼故逋，逋是逃的意思，能逃归何处呢？二居坤中为内卦之主，外卦“乾”为‘刚’为‘健’上行无路，所以“归而逋”。乾占地理为“大郡”，为邑为百为户。2、3、4互卦为“离” 离占数目中数三，故曰“其邑人三百户”。坎占人事为‘险陷卑下’为“眚”，九二“逋”坎中。上有六三爻承下有六二可乘，所以“无眚”。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
乾为‘君’为“旧德”，坎为‘酒器’为“食”。六三前承重阳，故曰“食旧”德。六三失位故贞厉，承阳与上九有应所以“终吉”。三爻承乾。乾为君为“王”，故曰从“王事”。乾伏为坤柔故“无成”。
九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。
阳遇阳则窒，故曰“不克讼”。3、4、5为“巽”为‘柔和’为命，即于事无争，求平安一生足矣。与初有应，所以说“复即命”为初而安命。“渝”为变化的意思。讼则争，争则不安，与六四有比，比则有利，不讼则变而为“安贞”，所以称“吉”。
九五：讼，元吉。
九五位为本卦极尊，2、3、4互卦为“离”， 离为南，因此故称曰“元”。 九五是中正之位，故称《讼》“吉”。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
鞶，大带的意思；锡，命令的意思，所以是“或锡之鞶带”。上九应六三，3、4、5为巽，占静物为‘绳’为带，外“乾”占五色为‘大赤’。巽占静物为‘陨落’。故终朝三褫之。褫夺去的意思。坎占时序‘冬十一月，为子时为夜，上卦乾为亥时为“终”，故曰“终朝”。上九下志应六三，三爻为互体离的中爻。离卦在先天八卦中的术数为三，所以称曰“终朝三褫之”。


                                        wmx          2009-02-11    于山东潍坊

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