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《周易》象学考第十三 2009-02-19

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《周易》象学考第十三




《同人》（下离乾上乾） 第十三



相会于野得亨通，利涉大川君子贞；
伏戊于莽遇强敌，高陵三岁未见兴。
登上城墉难攻克，先哭后笑获全功；
无悔于郊志未得，吝道皆因同于宗。



《同人》于野，亨。利涉大川，利君子贞。

《同人》内卦为“乾”为‘天’，外卦为“离”，为‘日’；先天八卦方位图和后天八卦方位图上乾舍于离，居南同而为日。天日同明，故曰《同人》。《同人》伏卦为地水《师》，其外卦伏“坤“占地理为‘田野’为“野”。野是比喻宽广，是谓言和同于人，宜无远近的界限。后天八卦“离”为南方，为夏季之卦象，所以按易理称为“亨”。外“乾”占地理为‘形胜之地’，亦为“大川”。“利涉”是称谓九五爻，中正与六二有应，故能通天下之志。“乾”占人物为君子，后天八卦“乾”为北方，为冬季卦象称“贞”，利于君子守正，所以称谓“利君子贞”。




得卦
天火同人
互1卦
2、3、4
互2卦
3、4、5
覆卦
火天大有
伏卦
地水师
互伏卦1
2、3、4
互伏卦2
3、4、5
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《同人》于野，亨。利涉大川，利君子贞。




▅▅▅▅▅上九：同人于郊，无悔。
▅▅▅▅▅九五：同人，先号咷而后笑，大师克，相遇。
▅▅▅▅▅九四：乘其墉，弗克攻，吉。
▅▅▅▅▅九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
▅▅　▅▅六二：同人于宗，吝。
▅▅▅▅▅初九：同人于门，无咎。






初九：同人于门，无咎。
初九位和六二阴独近，所以称“同人于门”。
初九出门即遇六二，出门遇同人，所以称谓“无咎”。
六二：同人于宗，吝。
“乾”占人物为‘君’为主为宗，六二九五正应，所以称“同人于宗”。全卦五个阳爻都有同于六二的需求，今六二独亲九五，势必为九三九四嫉妒猜忌，致使有“吝”。六二远应九五，有近不承阳的嫌疑，如果近承阳则失远应，所以“吝”。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
本卦2、3、4为互“巽”，巽占地理为‘草木茂盛之所’为伏，为寇盗，为草莽。所以称为“伏戎于莽”。“乾”占地理为‘高亢之所’为“陵”，乾占出行为‘利于出行’为行，故称为“升其高陵”。外“乾”占时序为‘秋’为“岁”，外“离”卦数为三，所以称“三岁”。九三上行阳遇阳得敌，其上行路闭塞，因此升高“不兴”。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
2、3、4互“巽”占屋舍为‘寺观楼台’为“墉”。九四为互“乾”的住爻，居互巽之上，所以称“乘其墉”。因乘墉据高，因此不能攻之，称“弗克攻”。然而九四爻不当位，也无应予，上承下乘皆是阳爻，上行十分困难。因为互乾中位，所以爻辞曰“吉”。
九五：同人，先号咷而后笑，大师克，相遇。
九五爻欲应六二，而为九三九四同性阳爻所阻，所以“先号咷”。然而与六二为正应，终必相遇，所以“后笑”。互巽占人物为‘寡妇之人为“号咷”。伏卦3、4、5伏坤，占人物为‘众人’故称为“大师”。“相遇”，是称谓九五遇六二，前不能相遇，是因以三四刚爻之伏戎相阻为害，后“克”而胜之，所以能与六二“相遇”。
上九：同人于郊，无悔。
上九居在外卦之上，所以称“同人于郊”。“乾”占地理为‘形胜之地’为“郊”。上行无路下乘阳无应，未有机会，所以“无悔”。




              wmx          2009-02-19 于山东潍坊
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